Los Mitos

Los Mitos son la forma más antigua de conocimiento que tuvieron los pueblos.

Ellos, que reinaron en forma absoluta hasta el nacimiento del pensamiento racional, tuvieron más tarde un peligroso enemigo en la ciencia, o más bien, en el cientificismo, pero no han desaparecido  hasta el día de hoy, si bien ahora comparten el territorio del saber con el conocimiento científico y tecnológico.

En cuanto a su estructura literaria,, el mito es un relato, una narración en la que se cuentan sucesos  (a menudo asombrosos) cuyos protagonistas son generalmente dioses y seres sobrenaturales, si bien a veces también animales y seres humanos.

 Pero los seres humanos que aparecen en los mitos no son los hombres y mujeres en su vida cotidiana sino elevados a la condición de modelos o arquetipos (por ejemplo el guerrero valiente, imbatible, el que enseña a cultivar la tierra, etc. ) . Sus vidas  y acciones son motivo de ejemplo para los seres humanos que se limitan a repetir los mismos actos que los modelos míticos.[1]

Actividades para la clase

Objetivos:

Conocer los mitos y sus héroes, al texto narrativo en la antigua versión y en una moderna.

Distinguir el mensaje del mito y cuál es la porción de realidad que pretende explicar.

Rastrear obras de arte donde los autores hallan representado héroes y heroínas mitológicas.

Recursos

Utilizando los equipos portátiles sugerimos la lectura de Robert Graves. “Los doce trabajos de Heracles” http://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__ba4135c3-c84d-11e0-801e-e7f760fda940/texto1.htm

Responder construyendo un documento Word para luego compartir en Google Drive o en el blog de la materia creado a tal efecto, con sus compañeros.

1) ¿De quiénes es hijo Heracles? ¿Por qué les parece que este dato es importante en el mito?

2) ¿Cómo está caracterizado el héroe? ¿Qué lo diferencia de los hombres comunes?

3) Hacer un cuadro enumerando todas las hazañas de Heracles, que contenga las siguientes entradas (pueden cortar y pegar pasajes del texto que les sirvan para completarla y pueden hacerlo utilizando el procesador de textos disponible en sus equipos portátiles):

o prueba a superar;

o lugar;

o persona, monstruo o animal que se opone a Heracles;

o cómo consigue superar la prueba.

4) ¿Qué tienen en común todos los trabajos ordenados por Euristeo? ¿Cuál les parece el más difícil de todos?[2]

5) Copiar imágenes de obras de arte, donde se encuentren reproducidos personajes mitológicos. Indicar nombre de la obra, autor, año de realización y dónde se encuentra en la actualidad la misma.

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[1] Brunet, Graciela; 2006; “La razón en su historia. Doctrinas Filosóficas”; Edit. Edere. México. pp. 20 y 21.

[2]http://www.educ.ar/sitios/educar/recursos/ver?id=14886  

Filosofía Clásica Griega

Hacia el siglo VIII a.C, los reinos establecidos en la península helénica comenzaron a transformarse en POLIS p “ciudades – estado”, en las que se desarrollaron instituciones políticas que constituyeron el germen de las modernas democracias. 

Aunque guerreaban entre sí, a los habitantes del citado territorio los unía una cultura y una lengua comunes, por lo que se autodenominaban “helenos”, es decir, griegos. A Quienes no hablaban su lengua los llamaban “bárbaros”.  Esta palabra aludía a la dificultad lingüística de quienes no conocían la lengua griega y tenía un significado peyorativo.

La polis estaba constituida por un núcleo urbano y una reducida extensión de tierras a su alrededor. El suelo pedregoso y el clima mediterráneo hacían posible el cultivo de la vid, el olivo, algunos cereales, y la cría de ganado caprino y ovino.

La gran extensión de costas y la proximidad de África y Asia hicieron de la navegación con fines comerciales uno de los principales recursos económicos de los pueblos helénicos.

En cuanto a su organización política, resulta novedosa en un mundo donde sólo se conocían formas monárquicas o aristocráticas de gobierno.

Los griegos son los inventores de la democracia, basada en el principio de ISONOMÍA, es decir, la igualdad de los ciudadanos ante la ley

Cabe aclarar que sólo eran ciudadanos los varones mayores de edad, hijos, a su vez, de ciudadanos. ( sólo atenienses)

El resto de la población de la POLIS se componía de:  Extranjeros  o “metecos”  podían ser ciudadanos de otras “polis”.

Ø   Niños y mujeres. Las mujeres aunque fuesen esposas o hijas de ciudadanos atenienses carecían de derechos políticos y su vida transcurría en el interior de su vivienda, dedicadas a las labores domésticas y a la crianza de sus hijos. Las únicas mujeres que tenían una vida similar a los varones, en Grecia, eran las espartanas. En Atenas, las HETAIRAS, prostitutas cultivadas, eran las únicas mujeres que participaban libremente de la vida social, pero no de la vida política.

La actividad política era la principal ocupación del ciudadano griego (pues contaba con sus esclavos que realizaban la actividad productiva), su vida era eminentemente pública, ya que no sólo tenía tenía derecho a participar en ella, sino también la obligación de hacerlo.

El reducido número de ciudadanos de estas ciudades – estado permitía que todos ocupasen cargos públicos, al menos alguna vez en su vida.

Esta particular organización política, basada en el ejercicio directo de la democracia (sin mediar representantes, lo que hoy son nuestros diputados, senadores, etc.) exigía de los ciudadanos griegos un excelente dominio del discurso .

Esto dio lugar al desarrollo de artes o técnicas que tenían como centro la palabra: la retórica, la oratoria y la lógica.

Francois Chátelet  ha dicho que en la polis “la palabra se convierte en reina”.

Los ciudadanos estaban obligados a discutir (argumentar, fundamentar) la creación y aplicación de sus leyes y medidas de gobierno. Por lo tanto tenían que adquirir las técnicas de la palabra.

Los instructores fueron los sofistas, maestros ambulantes que cobraban para enseñar oratoria, retórica y lógica.

Los rasgos de la polis griega eran:

Preeminencia de la palabra-  los griegos usaban la palabra LOGOS que significa palabra argumentada, con fundamentación. Significaba también conocimiento. La DOXA es la palabra sin argumento ( ellos lo nombran como estado de opinión).

Publicidad de la vida social y del saber- la vida en la polis es pública y se desarrolla en el ágora (plaza donde se realizaban los debates políticos y las transacciones comerciales).

Las leyes eran públicas y los procesos judiciales también. La religión politeísta de los griegos también era pública ya que los Dioses eran divinidades de la ciudad.

La nueva forma de saber: la FILOSOFÍA tendrá que ser pública, ya que quien proponga algo como verdadero deberá dar fundamentos de su afirmación y respuesta a los contra – argumentos de quienes lo escuchen. La FILOSOFÍA es un conocimiento crítico, es decir sometido al examen y a la discusión.